نوشته‌های محمدمهدی معادی‌خواه

روزنوشت‌ها، خاطرات، دیدگاه‌ها، تحلیل‌ها،‌ توصیه‌ها، تجربیات و...

روزنوشت‌ها، خاطرات، دیدگاه‌ها، تحلیل‌ها،‌ توصیه‌ها، تجربیات و...

وبلاگ شخصی و رسمی من، محمدمهدی معادی‌خواه (-۱۳۷۴)؛ دانشجوی کارشناسی ارشد رشتهٔ «آموزش زبان انگلیسی» در دانشگاه اراک. (البته، این، وضعیت فعالی و حال حاضر من است)

خیلی خوش آمدید. اینجا یادداشت‌های شخصی و عمومی من را می‌خوانید.

اینجا قرار است دربارهٔ موضوعات مختلفی که به آن‌ها می‌اندیشم و دیدگاه‌های شخصی‌ام بنویسم.

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «باورهای دینی و مذهبی» ثبت شده است

خردمندترین مردم، بامداراترین آنان با مردم است
- پیامبر اسلام


.The wisest person is the most tolerant and the most patient one to others
Muslims' Prophet -

هرکس شاخۀ درختی را بشکند، گویی بال فرشته‌ای را شکسته است.
- پیامبر اسلام


.Everyone who breaks a branch of a tree has done something similar to breaking an angel's wing

Muslims' Prophet -

زنان را گرامی نمی‌دارد مگر شخص بزرگوار و آنان را پست نمی‌شمارد مگر فرد پَست و فرومایه.

- پیامبر اسلام


Nobody respects women except the one who is honorable and no one disrespects or humiliates them except the one who is ignoble and does not deserve respect

Muslims' Prophet -




اشتباهات و خطاهای ما در زندگی چند نوع تأثیرات منفی دارند. برخی از این تأثیرات قابل جبران و بازگشت هستند و برخی قابل جبران نبوده و یا جبران آن‌ها مستلزم رنج و تلاش است.


یک دسته از این تأثیرات، اثرات باطنی، روحی، قلبی و درونی هستند که بسته به میزان بزرگی و اهمیت اشتباه، می‌توان آن‌ها را از بین برد و نشاط روحی و معنوی گذشته را دوباره به دست آورد؛ به ویژه این که خداوند هم ارحم‌الراحمین است.


دسته‌ای دیگر از پیامدها و نتایج اشتباهات ما، تأثیرات وضعی، طبیعی و دنیوی آن‌هاست که جبران آن‌ها می‌تواند موجب رنج و سختی شود یا اصلاً غیر ممکن باشد.


نوع سوم نتایج اشتباهات ما یا اثرات و تبعات خطاها و اشتباهات، اثرات کیفری و اخروی مربوط به نامۀ اعمال هستند که البته اهل دین به آن‌ها معتقد هستند. این اثرات نیز با توبه و جبران و نهایت سعی در رعایت و بازگردانی حقوق مظلومان (در صورت وجود) در خیلی از موارد قابل جبران هستند.


به نظر من خطرناک‌ترین و جدی‌ترین پیامدها، به دلیل غیرقابل پیش‌بینی بودن شدت اثرات، نوع دوم (اثرات وضعی، طبیعی و دنیوی) است. هر عمل ما ممکن است به صورت زنجیره‌وار و متوالی، سلسله مشکلاتی در همین جهان را ایجاد کند که پس از چند مرحله، معضلاتی لاینحل شوند. به نظر من، هر عمل ما در تمامی جهان هستی مؤثر است.

فکر می‌کنم اگر مهم‌ترین و نهایی‌ترین هدف اسلام و نظام جامع خلقت خداوندی «ظهور و بروز ظرفیت‌های بالقوه و پنهان بشری» و «بالفعل شدن توانایی‌ها و استعدادهای نهفتۀ انسانی» و «نمایش زیبایی‌های عمیق روح و ذهن بشری»، نباشد؛ دست کم یکی از مهم‌ترین اهداف اسلام، ادیان الهی و نظام خلقت جهان، همین است. به گونه‌ای که دستورات و معارف الهی همگی در این جهت هستند و امکانات دنیوی برای نیل به این هدف بسیج شده‌اند.

چرا بعضی از انسان‌ها با افتادن به دام حسادت موجبات آزار خود و دیگران را فراهم می‌کنند؟ پاسخ به این سؤال مفصل، گسترده در محدودۀ چند نوع علم خواهد بود؛ ولی من فکر می‌کنم اگر کسی اعتقاد داشته باشد که اعطاکنندۀ هر نیکی و هر روزی و برکتی، خداوند است، هرگز به هبچ‌کس حسادت نخواهد کرد. چرا که باور خواهد داشت یا فرد به دلیل تلاش و لیافت، شایستۀ اعطای خیر و برکتی از سوی خدا بوده و یا این که خداوند از سر لطف به او خیری عطا کرده و یا این که نعمتِ در اختیار آن فرد از راهی نادرست و نامشروع (حرام) و با تضییع حق دیگران به دست آمده؛ که در هیچ یک از این سه حالت، شخص خداباور درگیر حسادت نمی‌شود.